في تحصيل العلم وبيان مرتبته وشرفه ووجه تسميته باسمه إلى غير ذلك . فقد أشكل ذلك على بعض المتأخرين واستصعبوه ، فمنهم من غير تعريف المقدمة إلى ما يتوقف عليه الشروع مطلقا ، أو على وجه البصيرة ، أو على وجه زيادة البصيرة ، ومنهم من قال : الأولى أن يفسر مقدمة العلم بما يستعان به في الشروع وهو راجع إلى ما سبق لأن الاستعانة في الشروع إنما تكون على أحد الوجوه المذكورة ، ومنهم من قال : لا يذكر في مقدمة العلم ما يتوقف عليه الشروع ، وإنما يذكر في مقدمة الكتاب ، وفرق بينهما بأن مقدمة العلم ما يتوقف عليه مسائله ، ومقدمة الكتاب طائفة من الألفاظ قدمت أمام المقصود لدلالتها على ما ينفع في تحصيل المقصود سواء كان مما يتوقف المقصود عليه فيكون مقدمة العلم أو لا ، فيكون من معاني مقدمة الكتاب من غير أن يكون مقدمة العلم . وأيد ذلك القول بأنه يغنيك معرفة مقدمة الكتاب عن مظنة أن قولهم : المقدمة في بيان حد العلم ، والغرض منه وموضوعه من قبيل جعل الشيء ظرفا لنفسه وعن تكلفات في دفعه . فالنسبة بين المقدمتين هي المباينة الكلية ، والنسبة بين ألفاظ مقدمة العلم ونفس مقدمة الكتاب عموم من وجه ، لأنه اعتبر في مقدمة الكتاب التقدم ولم يعتبر التوقف ، واعتبر في مقدمة العلم التوقف ولم يعتبر التقدم ، وكذا بين مقدمة العلم ومعاني مقدمة الكتاب عموم من وجه . وقال صاحب ( الأطول ) « 1 » : « والحق أنه لا حاجة إلى التغيير ، فإن كلا مما يذكر في المقدمة مما يتوقف عليه شروع في العلم هو إما أصل الشروع في العلم ، أو شروع على وجه البصيرة ، أو شروع على وجه زيادة البصيرة . فيصدق على الكل ما يتوقف عليه شروع ، ولحمل الشروع على ما هو في معنى المنكر مساغ أيضا كما في : ادخل السوق » انتهى . وهاهنا أبحاث تركناها مخافة الإطناب ، فمن أراد الاطلاع عليها فعليه بالرجوع إلى شروح ( التلخيص ) « 2 » . قال الشيخ رفيع الدين الدهلوي « 3 » في رسالته في هذا الباب : « المقدمة تطلق على أمور جزء من أجزاء الكتاب عنون بهذا اللفظ ، وجزء كذلك يعنون مثله به ، وإن لم يعنون

--> ( 1 ) هو سعد الدين التفتازاني ، وتقدمت ترجمته ص 19 . ( 2 ) هو « تلخيص المفتاح في العلوم والبيان » لجلال الدين القزويني المتوفى سنة 739 ه ، لخص فيه كتاب « مفتاح العلوم » للسكاكي . وعليه حواش كثيرة . انظر كشف الظنون ( ص 473 ) . ( 3 ) ولد بدهلي سنة 1163 ه ، وتوفي بها سنة 1233 ه . من تآليفه : تكميل الأذهان ، دفع الباطل ، أسرار المحبة ، وغيرها ( معجم المؤلفين : 1 / 723 ) .